Картины Шишкина Андрея Алексеевича

Загадочная любовь

Сигизмунд  II Август и Барбара Радзивилл

Многие истории, относящиеся к знаменитым людям прошлого, хранят в себе многовековые тайны. Они обросли легендами и теперь трудно понять, что же произошло на самом деле. Такой старинной загадкой стала и легендарная история любви дочери литовского магната Барбары Радзивилл и польского короля Сигизмунда Августа. Легенда строится по общепринятым канонам средневековой истории: любовь, против которой восстают близкие, недруги, которым удается свести любимую женщину в могилу. Неутешный вдовец, который пытается вызвать дух умершей. И вдобавок ко всему – призрак подло убитой жены, который до сих пор является в замке.

Попробуем же разобраться, что во всем этом правда. Насколько возможно, естественно.

Сигизмунд II Август Ягеллон

Родился великий князь литовский, а впоследствии король польский в 1520 году. Его матерью была Бона Сфорца, женщина жесткая до жестокости и родственница семейства Борджиа, которые все проблемы любили «решать» с помощью яда. Она стремилась во всем руководить своим слабохарактерным сыном. И не только в политике, но и в его семейной жизни. Историки полагают, что благодаря ее суровому воспитанию, Сигизмунд вырос человеком нерешительным, мечтательным и склонным к мистицизму. Впрочем, к мистицизму в те времена обращались многие.

Сигизмунд Август был человеком образованным и красивым внешне, он нравился женщинам.

Первой женой Сигизмунда стала Елизавета Австрийская. Однако вместе жить молодым не довелось: Бона Сфорца отправила Сигизмунда править в Великое Княжество Литовское. А невестка осталась при ней. Вскоре она скоропостижно умерла. Поговаривали, что ее отравила свекровь, по любимой итальянской «традиции», хотя слухи ничем не подтверждены.

Барбара Радзивилл

Родилась красавица Барбара 6 декабря 1520 года в одной из самых богатых и влиятельных семей Великого Княжества Литовского. Она имела возможность получить самое лучшее по тем временам образование и воспитание. Барбара преуспела в занятиях музыкой, танцами, пением, верховой ездой. К тому же она была очень красивой.

Замуж Барбару выдали, как обычно и было в таких семьях, по большому расчету. Но к 22 года она уже овдовела.

От многих благородных дам Барбара отличалась не только природной красотой, но и вкусом, изяществом и стремлением к чистоте, что по тем временам было не очень принято в высшем свете. Поэтому когда Сигизмунд Август ее увидел, то был сразу и навсегда ею очарован.

История любви

Король Сигизмунд пригласил ко двору Барбару и ее братьев. Считают, и не без оснований, что встречу короля с Барбарой сами ее братья и подстроили. Возможно и так.

Барбара была вдовой и, следовательно, достаточно свободна в своих действиях. Злые языки уверяли, что она была достаточно вольной в своем обращении и имела множество возлюбленных. Но точно нельзя сказать, было ли это правдой или Барбару впоследствии оклеветали неприятели.

Вскоре овдовел и сам король Сигизмунд. И вот тут в честолюбивых головах братьев Радзивилл родилась идея женить вдового короля. Барбара была неподходящей кандидатурой со всех сторон: она не была королевской крови, к тому же происходила из слишком уж могущественной семьи, которая была практически конкурентом польским магнатам. Бона Сфорца также хотела иметь более покорную невестку.

Братья Барбары поставили королю ультиматум: либо он женится на их сестре и перестанет позорить ее званием любовницы, либо он ее больше не увидит. И отослали Барбару в родовой замок. По причинам политическим королю пришлось отказаться от любимой. Но он тосковал без нее, не выдержал разлуки и тайно поехал ее навестить. И попал в ловушку: оба брата «нечаянно» вернулись и застали его в замке в весьма недвусмысленном положении. Королю пришлось жениться. Хотя… вряд ли он сделал это так уж против своей воли.

Трагическая развязка

Бона Сфорца была в ярости, сейм тоже требовал расторгнуть брак. Но нерешительный ранее король на этот раз проявил недюжинное мужество и отстоял свою личную жизнь. Барбару Радзивилл даже признали королевой.

Но семейное счастье длилось недолго, она неожиданно заболела. Болезнь королевы была ужасной и длилась не один месяц. Все тело красавцы покрыли отвратительные гнойники и язвы, источавшие зловоние. Лучшие медики ничем не могли помочь, хотя и очень старались. Король до последнего ухаживал за любимой, несмотря на омерзительную вонь. Умерла Барбара в возрасте 31 года, по некоторым сведениям на руках своего мужа. Считается, что ее из ненависти тоже отравила Бона Сфорца.

Жизнь после жизни

Король был безутешен. Он женился в третий раз, на родной сестре своей первой жены, но счастлив не был и быстро расстался с женой. Его склонность к мистицизму приобрела болезненные размеры, Сигизмунд стал общаться с магами и колдунами и это общепризнанный факт. Он пытался, если не вернуть, то хотя бы увидеть умершую жену. По легенде знаменитый колдун пан Твардовский смог вызвать для него призрак умершей. Сигизмунд бросился ее обнимать, но дух исчез, оставив короля обезумевшим от горя. Есть картина польского художника, посвященная этому эпизоду.

Умер несчастный король в 1572 году. Ни в одном браке детей у него не было, и на нем прервался древний род Ягеллонов.

По слухам, призрак умершей Барбары Радзивилл бродит и до сих пор по залам Несвижского замка. Некоторые его, говорят, видели…

Что же правда в этой истории? Правда то, что король действительно был влюблен в Барбару настолько, что пошел против воли своей деспотичной матери и решения сейма. Правда и то, что он водил дружбу с людьми, которых бы мы сейчас назвали экстрасенсами. А вот удалось ли кому-то вызвать призрак умершей Барбары неизвестно, это нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Может быть, это лишь воображение безумно тоскующего человека.

Насчет отравления Барбары Боной Сфорца тоже нет полной ясности. Есть версия, что Барбара Радзивилл просто лечилась от бесплодия (по другой версии от венерической болезни), а в лекарства того времени входили такие «лечебные» препараты как ртуть или мышьяк.

Единственно, что в этой истории неоспоримо – безграничная любовь короля Сигизмунда Августа.

Славянский обрядовый хор "Сураварг"

Славянский обрядовый хор "Сураварг" создан жителями Можайской пятины, и его основной репертуар составляют Славицы Богам, песнопения, а самое главное, пение рун Схорона Еж Славена, которое, по обычаю зовётся - "Орание". 

Что такое Певческие Руны?

"Руны по обычаю - это самые краткие выражения, лаконично передающие суть явления, по меткому выражению Дидов - "Руна - это речь, сжатая до правды", и если говорить о Славицах Богам, то в северном обычае они были сжаты до полноты и ясности смысла, и именно эти песнопения передавались в течение веков от Дидов к внукам, неся в себе 

самобытный характер славянского миропонимания. Имнно такие Руны являются основой репертуара группы "Сураварг"."

Художественный руководитель Центра древнеславянской культуры «Суряница» и участник хора "Сураварг" Владимир Егоров (Кот-баюн)

Участники коллектива не только исполняли обрядовые песни, но и рассказывали об истории славян, о кологодных обрядах. Можно сказать, это была лекция о полном годовом цикле, а не только о Коляде.

В самом конце артисты исполнили Славянский гимн "Не сумлевайся". Многие зрители подпевали.

Не сумлевайся
(слова и музыка: род Голяковых)
Не сумлевайся же во Тяте - 2 раза
Не сумлевайся в своём Тяте - 2 раза
Ты без Тяти птица без крыла - 2 раза
Ты без Тяти птица без крыла - 2 раза

Не сумлевайся же во Мати - 2 раза
Не сумлевайся в родной Мати - 2 раза
Ты без Мати корень без земли - 2 раза
Ты без Мати корень без земли - 2 раза

Не сумлевайся же во Брате - 2 раза
Не сумлевайся в кровном Брате - 2 раза
Ты без Брата воин без меча - 2 раза
Ты без Брата воин без копья - 2 раза

Не сумлевайся же во Диде - 2 раза
Не сумлевайся в древнем Диде - 2 раза
Помни, что без Дидов не живой - 2 раза
Помни, что без Дидов ты чужой - 2 раза

Не сумлевайся же во Боге - 2 раза
Не сумлевайся во Свароге - 2 раза
Помни, что во Боге все живём - 2 раза
Помни, что по божьему растём - 2 раза

Не сумлевайся же во Смерти - 2 раза
Не сумлевайся в твоей Смерти - 2 раза
Помни, что по Смерти все пойдут - 2 раза
Помни, что к Дидам своим пойдут - 2 раза

Не сумлевайся же во Жизни - 2 раза
Не сумлевайся в вечной Живе - 2 раза
Помни что чрез Сына ты живой - 2 раза
Помни что чрез Дочу ты живой - 2 раза
Помни что чрез Внучей ты живой - 2 раза

Коли живы росы живы во Руси
(слова и музыка: род Голяковых)
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза
Коли славен телом будь сильным во Руси - 2 раза
Коли славен челом будь мудрым во Руси - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза
Коли славен делом будь князем во Руси - 2 раза
Коли славен боем будь ярым во Руси - 2 раза
Коли славен кровью будь родом во Руси - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза

Тексты остальных Рун можно почитать здесь:
http://daolubvi.ws/music/7476-suravarg.html

Выступление  Славянского этнического хора «Суроварг» на Дне русского языка. ВДНХ 2015

Кто вы, Мороз Иванович?

В наши дни тема старинных народных традиций стала очень популярной. Люди ищут пути объединения или самоидентификации и размежевания, опираясь на богатый опыт предыдущих поколений. Но многие традиции под влиянием времени уже утрачены или сильно искажены, на место старых обычаев приходят новые. И часто люди даже не задумываются, что многие, уже привычные традиции, на самом деле вовсе не такие древние, как нам всем кажется. А, возможно, изначально в них заложен был совсем иной смысл, ныне утраченный. 
Так давайте попробуем разобраться, откуда взялись некоторые наши праздничные обряды, такие привычные на первый взгляд. И насколько хорошо мы на самом деле их знаем. Возьмём для начала всеми любимый Новый год и его атрибуты.
История новогодних традиций
Сегодня я хочу немного поговорить о таких всем известных сказочных новогодних персонажах, как Дед Мороз и Снегурочка. Все мы с детства их помним и, казалось бы, хорошо знаем. 
Но новогодние традиции, в том виде, в каком мы их сейчас знаем, складывались и видоизменялись не одно столетие. И традиционные новогодние персонажи изначально тоже были несколько иными, если не сказать больше. Мы-то с детства привыкли, что Новый год – это зима, снег, добрый дедушка Мороз с внучкой Снегурочкой и подарками. Но так ведь было не всегда. И вообще, все эти новогодние атрибуты появились в нашей жизни сравнительно недавно.
Обычай наряжать на Новый год ёлку ввёл Пётр 1, любитель европейских обычаев. И сам Новый год «переехал» предположительно с 1 сентября на 1 января. Поэтому вполне логично, что персонаж, олицетворяющий зиму и стужу стал ещё и символом Нового года. Но это произошло далеко не сразу.
Ещё в начале 19 века никакого доброго зимнего дедушки с внучкой и в помине не было. Литературным «отцом» Снегурочки стал Александр Афанасьев, известный русский собиратель фольклора. Это он нашел и записал народную сказку об ожившей девочке Снегурке, слепленной из снега. В 1867 году сказка была напечатана в книге «Поэтические воззрения славян на природу».
После этого Островский и написал свою пьесу «Снегурочка». Там девушка Снегурочка была дочерью Мороза и Весны. Уже позднее, в советское время, она превратилась во внучку, которая помогает доброму дедушке раздавать подарки детям. Видимо, устроители праздника посчитали так: если есть дед, то должна быть не дочка, а внучка. Логично.
Вот только слово «дед» изначально понималось не в смысле чьего-то родственника. Дед в традиционном понимании – это предок. И сейчас мы немного и поговорим об истории этого предка.
Краткая биография Деда Мороза
Был ли добр Дед Мороз изначально? Вовсе нет. Он олицетворяет собой зимнюю стужу, трескучие морозы. Такой он, к примеру, в поэме Некрасова «Мороз, Красный нос». Здесь он – воплощение древней беспощадной стихии. Заблудился путник в лесу, устал – и всё, замёрз, русский мороз жалости не знает.
Однако с суровым зимним духом можно было договориться, он все-таки был справедлив. Мог покарать, а мог и наградить, если было за что. Как в известной народной сказке «Морозко» - трудолюбивую девушку наградил, слегка поморозив. А ленивую неумеху отправил с пустыми руками восвояси. Но это в детском, уже отредактированном варианте. А в неотредактированном народном – заморозил насмерть. Согласитесь, не самый гуманный поступок. Никак не похоже на современного доброго дедушку Мороза. Зато вполне в духе старого и достаточно жестокого времени.
Жарникова Светлана Васильевна, историк и этнолог в своей статье о происхождении этого персонажа писала, что ещё не так давно в России был обычай, по которому перед Рождеством старший в семье звал Мороза «есть кисель».
Овсяный кисель – это ритуальное поминальное блюдо. Понятно, что Дед Мороз изначально был связан не только с зимой, но и с культом мёртвых, с культом предков.
Поэтому раньше не дед Мороз дарил подарки, а наоборот, это его люди старались задобрить. Грозная сила, которая замораживала реки, озера и всё вокруг, заставляла с собой считаться.

Продолжение http://wellwritten.ru/kultura-i-iskusstvo/katya.html

Осенины в Славянском Кремле В.Сундакова

Осенние праздники. Часть 1

http://wellwritten.ru/kultura-i-iskusstvo/irinna.html


---



В старину осень – это не только время сбора урожая и домашних работ. Это еще время подведения итогов уходящего года, благодарности богам и подготовки к суровой зиме. Богов следует поблагодарить за всё хорошее, что они сделали в этом году, а заодно попросить доброй судьбы себе и своим близким.

Макошье. История и традиции.


В конце октября – начале ноября отмечают Макошье – праздник Богини- небесной Пряхи. Богини, прядущие нить человеческой жизни есть практически у всех народов. Это мойры, прядильщицы судьбы у древних греков. Норны у древних германцев. Жена скандинавского бога Одина Фригг тоже пряла на колесе.
Прялка – древний сакральный инструмент. Считалось, что надо попросить помощи у высших сил, чтобы пряжа была прочная, ровная. Женщина за прялкой уподоблялась богине, прядущей нити человеческих судеб.
Макошь - богиня женской Судьбы, семьи и благополучия, а также покровительница прядения, ткачества и всего женского рукоделья. Поэтому этот праздник, прежде всего, женский. В этот день можно гадать и предсказывать судьбу. Днём Макоши считалась пятница. С принятием христианства образ Макоши слился с образом Параскевы Пятницы. После Макошья заканчивался период свадеб, наступало опасное холодное время, время, когда властвуют тёмные зимние боги.


Фотографии с праздника Макоши, проведённом в Славянском Кремле известного путешественника В.Сундакова.
Обряд, посвященный Макоши – это ритуальное плетение пояса для богини.

Программа праздника.



В начале девушки поют соответствующую обрядовую песню и прядут пряжу, посвящённую богине. Парни, как положено по традиции, пытаются мешать, девушки отшучиваются.
Затем жрица раздала девушкам цветные нити, для пояса Макоши. Каждая взяла свою нить, и они все, под обрядовые песни, поработали живыми челноками. Пояс получился красивый, Макошь должна быть довольна.
На дереве, посвящённом Макоши, завязывают наузы - славянские обереги– с просьбами и заговорами. Дерево Макоши – берёза. Может быть и липа или старая рябина.


Затем пояс и оставшиеся нитки обмотали вокруг берёз. На них можно было завязать узелки из цветных ниток, чтобы пожелания достигли богини. В день Макоши женщины и девушки могут попросить изменить неудачную судьбу.
Синие обрядовые нитки - для успехов в учении, белые - для просветления, красные - для жизненной силы, зелёные - для благополучия, в основном, материального.


Кто-то выбрал два цвета, кто-то три. Мне кажется надо бы все четыре. Для полной гармонии.
Ну вот, просьбы богине оставили, теперь следующий обряд - обряд запечатывания Земли. Поздней осенью природа готовится к зимнему сну, а люди должны ей в этом помочь. У Земли и Воды просят прощения, если сделали что-то не так, приносят требы и желают двум стихиям хорошего отдыха.


В приготовленную ямку кладут с пожеланиями обрядовый хлеб, закапывают, чтобы Земля хорошо перезимовала и на следующий год принесла богатый урожай. 


Сначала каждый немного отпивает глоток кваса из братины, а часть выливает на хлеб. Затем с пожеланиями хлеб все вместе закапывают. А весной его надо откопать и отдать птицам.

Славянский праздник Сварожки

В конце осени славяне почитали Сварога, небесного кузнеца, творца всего сущего и хранителя семейных союзов. 
Потом наступали Сварожки (Сварожьи святки)- это череда святодней, посвящённых Сварогу, Отцу Светлых Богов - Сварожичей. Это время, когда закрывается Сварга, и светлые боги уходят до весны. Землю сковывает мороз, наступает тёмное, зимнее время.
Содружество Славия и община Внуки Сварога отметили праздник в Коломенском, 20 ноября.
Накануне, в субботу, в Москве было сыро и слякотно. А в ночь на воскресенье Сварог сковал землю ледяной коркой. И стало очень скользко.

Обряд проводили в Волосовом овраге.




Место мистическое, загадочное. По слухам тут временами появляется зеленый туман, в котором можно заплутать на много лет. Или даже насовсем.
Тумана мы не увидели, так что вернулись живые-здоровые. Только было холодно.

Это известный Конь-камень, он же Гусь-камень.



Требы для богов. По обычаю в честь Сварога разжигают костры, но в парке этого делать нельзя. Пришлось обойтись свечкой. И разжигать огонь в душах собравшихся.



Место покатое и всё покрытое льдом. Поэтому вырубили в снегу круг. Работа топором - посвящение Сварогу. Заодно и погрелись.

Самый маленький участник обряда.

 Освящение железных предметов на обряде.



 Мужской круг. Сварожки всё-таки мужской праздник.




Братина по кругу, пироги с обращением к предкам и богам, просьба о помощи в начинаниях.

А после обряда - посиделки в кафе-избушке. Уходили, когда стемнело. Это африканское фото - подстриженные почти под ноль деревья парка.