Белый камень - Знай наших!

"С 9 по 19 июня на шести площадках фестиваля «Наш продукт» будет проходить интерактивная акция «Знай наших». Благодаря историческим реконструкциям, арт-объектам и мастер-классам по традиционным русским ремёслам горожане смогут перенестись в мир древнерусской истории и узнать много интересного о быте раннего Средневековья."
ВНИМАНИЕ! С 10 ПО 19 ИЮНЯ " БЕЛЫЙ КАМЕНЬ " , а ТАКЖЕ ГУСЛЯРЫ ВАСИЛИЙ БУТРОВ И ЖЕКА ЛЕТОШНИКОВ, ВМЕСТЕ С ДРУГИМИ КОЛЛЕКТИВАМИ И ИСПОЛНИТЕЛЯМИ ПРИНИМАЮТ УЧАСТИЕ В АКЦИИ "ЗНАЙ НАШИХ "#тысячамечей #акцияЗнайНаших 


Историко-этнографический клуб Белый камень. 

Москва, 10 июня, Театральная площадь, Алатырь-камень, позади Карла Маркса. Бутров Василий Михайлович, руководитель клуба, играет на гармошке. Правда, гармошка не такой древний инструмент, как многие думают, но очень привычный. Как будто всегда был.

А вот три средневековые девицы. Правда, не под окном, а на бульваре.

Расписание выступлений

12 ИЮНЯ: 
13.00- Василий Михайлович на Страстном бульваре (у памятника Твардовскому), 
14.00- Жека Летошников на Театральной площади (у памятника Карлу Марксу), 
15.00- Василий Михайлович на Тверском Бульваре (у памятника Тимирязеву), 
16.00- Белый Камень там же, 
17.00- Белый Камень на Страстном бульваре (у памятника Твардовскому), 
19.00- Жека Летошников на Тверском Бульваре (у памятника Тимирязеву).

13 ИЮНЯ: 
12.00- Василий Михайлович на Цветном бульваре ( на бульваре у метро Трубная) , 
13.00- Белый Камень там же, 
14.00- Белый Камень на Сретенском бульваре ( у памятника Крупской), 
15.00- - Василий Михайлович там же, 
19.00- Жека Летошников на Цветном бульваре ( на бульваре у метро Трубная), 
20.00- Жека Летошников на Сретенском бульваре ( у памятника Крупской). 

18 ИЮНЯ : 
12.30 - Жека Летошников на Тверском Бульваре (у памятника Тимирязеву) , 
14.30- Белый Камень там же, 
17.00- Василий Михайлович на Страстном бульваре (у памятника Твардовскому).

19 ИЮНЯ : 
12.00- Жека Летошников на Тверском Бульваре (у памятника Тимирязеву), 
13.30- Белый Камень на Страстном бульваре (у памятника Твардовскому), 
15.00- Василий Михайлович на Цветном бульваре ( на бульваре у метро Трубная).

Во время выступления были замечены несколько групп вездесущих восточных туристов. Для нас экзотика - это они, а вот и мы для них тоже. Кстати, им понравилось. Бросились снимать, кое-кто уселся слушать и даже подтанцовывали. Они бы и дольше остались но гиды загоняли их в стойло, в автобус, то есть.

Святогор

Богатыри. Святогор и кузнец. Художник Вениамин.

Относится к наиболее древним героям русского былинного эпоса, находящегося вне киевского и новгородского циклов и лишь отчасти соприкасающегося с первым в былинах о встрече Святогора с Ильёй Муромцем.

Согласно былинному эпосу, тяжести Святогора не выносит мать — Сыра Земля, но сам он не может превозмочь «тяги земной», заключённой в суме: пытаясь поднять суму, он уходит ногами в землю. В другой былине Илья Муромец и Святогор примеряют каменный гроб, встреченный ими на пути; тот оказывается впору Святогору, который не может снять крышки. Перед смертью Святогор с дыханием передаёт Илье часть своей силы.



Святогор в эпосе является огромным великаном, «выше леса стоячего, ниже облака ходячего». Он не ездит на святую Русь, а живёт на высоких Святых горах; при его поездке Мать — Сыра Земля потрясается, леса колышутся и реки выливаются из берегов. Святогор является русским древнейшим богатырём, дохристианским, божественным и могучим.

Оригинал взят у | "Святогор", изд. "Белый город"...

Характерно, что отец Святогора «тёмный», то есть слепой — признак существа иного мира (ср. Вий).

Однажды, чувствуя в себе исполинские силы, он похвалился, что если б было кольцо в небе, а другое в земле, то он перевернул бы небо и землю. Это услышал Микула Селянинович и бросил на землю суму, в которой была заключена «вся тягость земная». Святогор тщетно пытается сдвинуть суму, сидя на коне, а затем, сойдя с коня и взявшись за суму обеими руками, погрязает в землю по колени и здесь, не одолев «тяги земной», заключавшейся в суме, кончает свою жизнь. В другой версии былины Святогор не умирает, а Микула открывает ему секрет сумы.

Русский богатырь Святогор тянет суму переметную...

По другому рассказу, Илья Муромец в пути, под дубом, в чистом поле, находит богатырскую постель длиной 10 саженей, шириной 6 саженей. Он засыпает на ней на три дня. На третий день с северной стороны послышался шум; конь разбудил Илью и посоветовал спрятаться на дубу. Явился Святогор, на коне, держа на плечах хрустальный ларец, в котором находилась его жена-красавица. Пока Святогор спал, жена его соблазняет на любовь Илью и затем сажает его в карман мужа. В дальнейшем пути конь говорит Святогору, что ему тяжело: до сих пор он возил богатыря с женой, теперь везет двух богатырей. 

Гадание | Дар Святогора |

Святогор находит Илью и, расспросив, как он попал туда, убивает неверную жену, а с Ильёй вступает в братство. На пути у Северной горы богатыри встречают гроб с надписью: «Кому суждено в гробу лежать, тот в него и ляжет». Гроб оказался велик для Ильи, а за Святогором захлопнулась крышка, и тщетно он пытался выйти оттуда. Передав часть своей силы и свой меч Илье, он велит рубить крышку гроба, но с каждым ударом гроб покрывается железным обручем.

Третий эпизод — женитьба Святогора; он спрашивает у Микулы, как бы узнать судьбу. Микула посылает его к Северным (Сиверским) горам, к вещему кузнецу. На вопрос Святогора о будущем, тот предсказал ему женитьбу на невесте, живущей в приморском царстве 30 лет на гноище. Святогор поехал туда и, найдя больную Плёнку Поморскую на гноище, положил около неё 500 рублей, ударил её в грудь мечом и уехал. Девушка пробудилась; кора, покрывавшая её, сошла; она превратилась в красавицу, и богатырь, услыхав о её красоте, приехал и женился на ней. После свадьбы Святогор увидел на её груди шрам, узнал в чём дело и понял, что от судьбы не уйдёшь.

#ЛегендыиМифы #Святогор

Нiколай Жулiнъ

Концерт-презентация Историко-этнографического клуба "Белый камень".

22 октября 2011г. в офисе Российского Гуманитарного союза прошёл концерт-презентация Историко-этнографического клуба "Белый камень".

"Клуб существует с 1997 года, когда стали собираться вместе первые участники старшего состава.
Исторические предшественники - фольклорная студия при ансамбле Дмитрия Покровского - 1983 – 1986, фольклорная студия "Крыло" -1986-1988, фольклорный ансамбль "Бузулук" -1988 – 1995, фольклорная студия ансамбля "Бузулук" и Землячества Казаков в Москве - 1993 - 1996 год. 

За это время через коллектив прошло много людей , большинство из которых сохранило с ним связь и теплые отношения . Шел поиск своего пути , определения целей и стиля работы . 

Развитие и эволюция клуба продолжаются, но основные направления уже ясны - это изучение и сохранение верхнедонской казачьей песенной и плясовой традиции , истории казачества, народной инструментальной музыки, народного костюма, казачьих, русских и древнеславянских игр, обрядов и праздников."

Руководитель и основатель клуба - Бутров Василий Михайлович, занимается фольклором с 1983 года.

Концерт был представлен в виде народного казачьего праздника - сначала, по традиции, поются песни исторического и военного содержания, затем уже лирические и плясовые.

Также Василий Михайлович рассказал о некоторых народных инструментах, известных и не очень, и показал их в деле. Например, всем вроде бы известные гусли. В основном, этот инструмент сохранился на Севере Руси, куда не дотянулись длинные руки реформатора Никона, который совершенно по-большевистски уничтожал народную скоморошью культуру, вместе с её носителями и музыкальными инструментами.

А вот и гармошка, изобретение довольно позднее, ХIХ века.Гармошка - чисто русское изобретение, совершенно не похожее на европейский аккордеон.Теперь мы это тоже знаем.

Или варган. Тоже совершенно русский инструмент, хотя в настоящее время ассоциируется, в основном, с народами Севера. На самом деле он под разными названиями и в разных модификациях распространён почти по всему земному шару.

Участники клуба спели несколько былин, более раннюю об Илье Муромце и терскую казачью. Казачьи былины более поздние, века ХIХ. Исполнили только кусочек из былин, ибо сами былины исполнялись и по полчаса, и по сорок минут и больше. 

Самая длиннная зафиксированная былина длилась 5 часов. Совсем как эпос северных народов, который исполняли по чуть ли не по нескольку суток.Ну, так и телевизора с интернетом у предков не было, а развлечься тоже хотелось. 

Вот, к примеру, брали поморы с собой на промысел поэта-песенника, единственной обязанностью которого было развлекать артель во время долгого похода. Об этом тоже поведал нам Василий Михайлович.

Концерт длился всего час, но накопленного материала у клуба столько, что слушать их можно и несколько часов. Как былину.
Кстати, желающие могут всегда присоединиться к клубу и поучаствовать в его развитии.

http://www.bely-kamen.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=59&Itemid=45



"Цель клуба - сохранение традиционной бытовой и праздничной культуры и ее роли в
 обществе , чтобы для как можно большего числа людей любого пола, возраста и социального положения умение петь,плясать,носить народный костюм было нормальным и естественным. Чтобы наши сограждане были не потребителями , а носителями,хранителями и творцами нашей народной культуры."

Василий Бутров.