Концерт-презентация Историко-этнографического клуба "Белый камень".

22 октября 2011г. в офисе Российского Гуманитарного союза прошёл концерт-презентация Историко-этнографического клуба "Белый камень".

"Клуб существует с 1997 года, когда стали собираться вместе первые участники старшего состава.
Исторические предшественники - фольклорная студия при ансамбле Дмитрия Покровского - 1983 – 1986, фольклорная студия "Крыло" -1986-1988, фольклорный ансамбль "Бузулук" -1988 – 1995, фольклорная студия ансамбля "Бузулук" и Землячества Казаков в Москве - 1993 - 1996 год. 

За это время через коллектив прошло много людей , большинство из которых сохранило с ним связь и теплые отношения . Шел поиск своего пути , определения целей и стиля работы . 

Развитие и эволюция клуба продолжаются, но основные направления уже ясны - это изучение и сохранение верхнедонской казачьей песенной и плясовой традиции , истории казачества, народной инструментальной музыки, народного костюма, казачьих, русских и древнеславянских игр, обрядов и праздников."

Руководитель и основатель клуба - Бутров Василий Михайлович, занимается фольклором с 1983 года.

Концерт был представлен в виде народного казачьего праздника - сначала, по традиции, поются песни исторического и военного содержания, затем уже лирические и плясовые.

Также Василий Михайлович рассказал о некоторых народных инструментах, известных и не очень, и показал их в деле. Например, всем вроде бы известные гусли. В основном, этот инструмент сохранился на Севере Руси, куда не дотянулись длинные руки реформатора Никона, который совершенно по-большевистски уничтожал народную скоморошью культуру, вместе с её носителями и музыкальными инструментами.

А вот и гармошка, изобретение довольно позднее, ХIХ века.Гармошка - чисто русское изобретение, совершенно не похожее на европейский аккордеон.Теперь мы это тоже знаем.

Или варган. Тоже совершенно русский инструмент, хотя в настоящее время ассоциируется, в основном, с народами Севера. На самом деле он под разными названиями и в разных модификациях распространён почти по всему земному шару.

Участники клуба спели несколько былин, более раннюю об Илье Муромце и терскую казачью. Казачьи былины более поздние, века ХIХ. Исполнили только кусочек из былин, ибо сами былины исполнялись и по полчаса, и по сорок минут и больше. 

Самая длиннная зафиксированная былина длилась 5 часов. Совсем как эпос северных народов, который исполняли по чуть ли не по нескольку суток.Ну, так и телевизора с интернетом у предков не было, а развлечься тоже хотелось. 

Вот, к примеру, брали поморы с собой на промысел поэта-песенника, единственной обязанностью которого было развлекать артель во время долгого похода. Об этом тоже поведал нам Василий Михайлович.

Концерт длился всего час, но накопленного материала у клуба столько, что слушать их можно и несколько часов. Как былину.
Кстати, желающие могут всегда присоединиться к клубу и поучаствовать в его развитии.

http://www.bely-kamen.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=59&Itemid=45



"Цель клуба - сохранение традиционной бытовой и праздничной культуры и ее роли в
 обществе , чтобы для как можно большего числа людей любого пола, возраста и социального положения умение петь,плясать,носить народный костюм было нормальным и естественным. Чтобы наши сограждане были не потребителями , а носителями,хранителями и творцами нашей народной культуры."

Василий Бутров.

Тайны Замри-горы

http://vk.com/club41109373
Испокон веку на Руси веселили народ скоморохи. О них в фольклоре сохранилось немало чудных преданий. Так, близ деревни Шапкино, что под Можайском, находится загадочное место - Замри-гора, на которой несколько столетий назад проходили скоморошьи сборища. Говорят, в эти дни там можно было наблюдать самые настоящие чудеса... Об этом нашим корреспондентам поведал известный историк, этнограф и путешественник Андрей Синельников.

- Андрей, расскажите, чем знаменита Замри-гора.
- Во-первых, это самая высокая точка Московской области.
Так сказать, макушка Смоленско-Московской возвышенности. Во-вторых, недалеко от Замри-горы берут начало реки Москва, Протва и Колочь. Там же находится и водораздел бассейнов Балтийского и Черного морей. В глубокой древности в этих местах практически никто не жил. Но уже тогда ходили слухи о Замри-горе.
Сегодня она - всего лишь большой холм. Однако в прошлом, как утверждают жители близлежащих сел Уваровка и Хващевка, он на самом деле был горой. Потом она то ли просела, то ли усохла, и кроме имени от нее ничего не осталось.
Название же горы связано с тем, что раз в году, на Ивана Купалу, здесь устраивали свой праздник скоморохи. В этот день они съезжались сюда со всей Руси и проводили на вершине свои таинственные обряды.



- У скоморохов были свои обряды? Расскажите, пожалуйста, поподробнее!
- Во времена язычества существовал культ бога Трояна, который покровительствовал скоморохам. Согласно древней легенде, путешествовал как-то Троян из теплых стран на север и присел отдохнуть у большого холма... Вдруг взгрустнулось ему, ведь прошел он только половину пути, а устал, как будто весь путь отшагал... 

И тут, откуда ни возьмись, явилась перед его взором веселая компания пестро одетых людей, которые плясали, пели, свистели... Всю ночь они веселили Трояна, а в награду за это, на рассвете, когда кончились пляски, довольный бог угостил весельчаков южным вином и сказал: «Не растет в ваших землях виноград, зато есть много меда. Ваш мед слаще любой ягоды, из него и готовьте "льющееся веселье"». Затем достал Троян из-за пазухи серебряную маску и
передал ее вожаку скоморохов, пообещав, что эта маска будет отгонять от них любое зло и наказывать всякого, кто замыслит против них недоброе... Впоследствии у маски оказалась еще одна особенность - с ее помощью любой скоморох мог менять свою внешность и голос...
Троян двинулся своей дорогой, а скоморохи спрятали ценный подарок на вершине Замри-горы. И с тех пор раз в году, на Ивана Купалу, когда, по древним поверьям, день равен ночи, а огонь и вода очищают человека, приходили туда, чтобы совершать свои обряды в честь Трояна... 

«Гора, расти!»

- Это только легенда, или кто-то действительно наблюдал обряды скоморохов?
- Сейчас, конечно, ничего подобного нет, но старики рассказывали, что до революции и впрямь стекались сюда скоморохи со всей России-матушки. Разжигали на вершине костры и проводили различные ритуалы: скакали сквозь огонь, обливались ночной и рассветной водой, танцевали, а также сжигали и топили в реке чучела своих врагов...


А потом они якобы начинали водить хоровод и петь песню, призывая: «Гора, расти!». И спустя некоторое время гора и в самом деле начинала расти! Когда ее вершина уже скрывалась за облаками, один из скоморохов говорил: «Гора, замри!». И она замирала... В тот же миг на ее вершине начинал бить родник. По преданию, его вода, если в ней омыться, даровала молодым скоморохам мудрость, старым - молодость, больным - исцеление... А также очищала от всех сглазов и порчей... Перед самым рассветом наступало основное таинство - главный скоморох доставал из тайника серебряную маску, поднимал ее вверх, читал заговор, и после этого маска шла по рукам. Каждый из присутствующих примерял ее на себя, при этом одни просили изменить внешность, другие - голос, третьи - наказать врагов... И каждому маска давала желаемое. С первыми лучами солнца Троянов подарок
вновь прятали в тайник, а усталые скоморохи засыпали. Гора же медленно опускалась и к утру вновь становилась холмом. 

- Но ведь скоморохи были всего лишь шутами и лицедеями, а тут получается, что они волшебники какие-то...
- Может, и волшебники... Возьмем, к примеру, колоду карт Таро. Считается, что система гадания по этим картам возникла в средневековой Европе на основе древнееврейской каббалистики, которая, в свою очередь, опиралась на еще более раннюю оккультную традицию Древнего Египта. Наши же игральные карты - это усеченный вариант полной колоды Таро. Самая первая
карта в полной колоде изображает молодого человека, стоящего в саду с поднятой вверх правой рукой, в которой зажат магический жезл. Называется она Маг, или Волшебник. В современных колодах иногда - Фокусник. Так вот, в колодах Таро, имевших хождение в европейском Средневековье и в России до революции, она называлась Шут!

Скоморох. 2007. Х.м. Сергей Кириллов.

kirillovgallery.ru

Артели, дружины, ватаги...

- А как на Руси появились скоморохи?
- Мне пришлось много заниматься изучением этого вопроса. Считаю, что скоморохи действительно были жрецами языческого культа бога Трояна. В Великом Новгороде это трехглавое крылатое божество почитали под именем Ящер-Велес-Сварог. Но куда более оно известно в народном фольклоре как Змей Горыныч. Были у него и другие имена. Однако, будучи очень оборотистым божеством, тесно связанным с хитростью и обманом, Троян, видимо, выполнял также функцию покровителя торговцев и воров, подобно лукавому древнеримскому богу Меркурию и древнегреческому Гермесу.

Скорее всего, гонения на Трояна начались еще при князе Владимире Красное Солнышко, до введения на Руси христианства. Повсеместно идолы этого божества на капищах были повержены и заменены изображениями бога грома и молнии Перуна. Перед жрецами культа остро встала задача выживания. И решение вскоре нашлось. В 988 году происходит Крещение Руси, а в 1068 году в летописях встречается первое упоминание о скоморохах. Бродили они по Руси артелями (тогда они назывались дружинами) из нескольких человек, иногда объединялись в ватаги до 70-100 человек, не имели ни собственности, ни семьи... Насколько можно судить, «культурно-развлекательная» деятельность была для них всего лишь прикрытием. 

«Бог дал попа, а черт - скомороха»

- А чем же они занимались на самом деле?
- Колдовством! Они ходили по Руси и «правили мир», лечили, предсказывали будущее, проводили обряды посвящения молодежи, таинства, связанные с бракосочетанием, и многие другие ритуалы. В составе «актерской труппы» нередко имелся ученый медведь. А ведь медведь у древних славян издавна почитался священным животным! Помимо всего прочего, он был еще и участником многих магических обрядов. Вот лишь один пример. Очень важным считалось в молодой крестьянской семье рождение ребенка мужского пола, опоры родителям в старости... Для этого, как верили наши предки, будущая мать должна была обязательно дотронуться до медведя. А найти его можно было у скоморохов! Много позже, когда скоморохов не стало, с этой же целью русские женщины клали под подушку игрушечного медведя, керамического или деревянного... 

В определенные дни года скоморохи собирались на местах былых Трояновых капищ, совершали свои обряды и расходились бродяжничать дальше. Конечно, эта сторона их деятельности не могла оставаться тайной. На них ополчилась власть - светская и духовная. «Бог дал попа, а черт - скомороха», - такая крылатая поговорка бытовала на Руси. Бродить по пыльным дорогам под видом скоморохов стало опасно, и тогда было решено выбрать новую маскировку. И пошли по тем же дорогам от села к селу, от ярмарки к ярмарке офени-коробейники, ходебщики-лотошники... А что же Замри-гора? Возможно, до сих пор где-то в потайном месте на ней хранится магическая серебряная маска, исполняющая желания. Но давно уже не случается на вершине горы скоморошьих плясок, вот и не являет маска никому свою силу...

"Тайны ХХ века" №17 2011

Русская природа. Художник Александр Ходюков

http://anngol.ru/post263059689/?upd

Прекрасные работы художника Александра Ходюкова

Праздники славян → Водопол — именины Водяного

http://www.liveinternet.ru/users/3596969/post268704711/

 

Этот праздник, даже, скорее, обряд, очень древний, зародившийся на Руси в период двоеверия. Иногда Водопол называют Переплутом, Днем Водяного, именинами Водяного или Никитой Водополом, но сущность остается неизменной — в третий день цветеня (3 апреля) на Руси привечали пробуждение от зимней спячки Водяного, русалок и всей водной живности.

Вместе с приходом весны и пробуждением природы просыпается от зимней спячки и Водяной. За долгую холодную зиму дедушка-Водяной ослаб и проголодался. Пробудившись, Водяной сразу желает поживиться чем-нибудь, а потом идет оглядывать да осматривать свое водяное царство.

В этот день в полночь рыболовы приходили к воде полакомить и задобрить дедушку-Водяного.

Говорят, что рыбаки угощали Водяного, утапливая лошадь и приговаривая: «Вот тебе, дедушка, гостинец на новоселье: люби, жалуй нашу семью». Для этого случая покупали у цыган самую негодную лошадь. Когда же рыболовы задобрят его добрым гостинцем, лошадкою, то он смиряется, стережет рыбу, переманивает к себе больших рыб из других рек, спасает рыболовов от бури и потопления, не рвет неводов и бредней.

В некоторых областях рыболовы наделяют Водяного гостинцем, выливая в реку масло, приговаривая: «Вот тебе, дедушка, гостинцу на новоселье. Люби да жалуй нашу семью».

Примерно с этого времени славяне ожидали начала ледохода и разлива рек. По этому поводу существовала и примета: когда в этот день рыбаки приносили Водяному корм, то обязательно примечали: «Если лёд в этот день не тронется, то и рыбный лов в этом году будет худой».