понедельник, 13 ноября 2017 г.

СОВРЕМЕННЫЙ ЛУБОК МАРИНЫ РУСАНОВОЙ.

Очень яркие и позитивные работы .

С середины XVII в. на Руси впервые появились печатные картинки, называемые «фряжскими» (иностранными). Затем эти картинки называли «потешными листами», во второй половине XIX в. их стали называть лубками. Кто и почему назвал их «лубочными картинками, лубками» – неизвестно. Может, потому, что картинки вырезали на липовых досках (а липу тогда называли лубом), может, потому, что продавали их в лубяных коробах офени-коробейники, или, если верить московскому преданию, все пошло с Лубянки – улицы, на которой жили мастера по изготовлению лубков.

Лубок — вид изобразительного искусства, которому свойственна доходчивость и ёмкость образа. Для лубка характерны простота техники, лаконизм изобразительных средств (грубоватый штрих, яркая раскраска). Часто в лубке содержится развернутое повествование. Часто лубок содержит пояснительные надписи и дополнительные к основному (поясняющие, дополняющие) изображения.
https://vk.com/wall-42855938_308356?w=wall-42855938_308356

понедельник, 14 августа 2017 г.

Русский календарь

Это уникальный спектакль, в нем собраны русские народные обряды: весенние. осенние, урожайные и т.д. Целая палитра народной обрядовой жизни, редкие, почти забытые традиции. В спектакле звучат песни, скрупулезно воссозданы костюмы, танцы и обрядовые действия.
   Спектакль предназначен для всех, кто интересуется подлинной народной культурой, а не современной околонародной «развесистой клюквой», которая, к сожалению, заполонила все информационное пространство. Полную версию спектакля смотрите в Историко-этнографическом театре.

Обрядовое действо
«Русский календарь» - истинно ритуальная вещь Историко-Этнографического театра, ставшая его идейным фундаментом. В магическом понятии «русского календаря» - весь космос русской природы и древнерусского бытия.

Перед вами развернётся традиционное ритуальное действо, становящееся хрестоматией обрядового мира древних славян. Это круглый год славянского календаря, сыгранный как вечный круг нашей жизни, где Весна, Лето, Осень, Зима – прежде всего непрерывная цепь обрядов и ритуалов, долженствующих сопровождать человека. «Заклинание Весны», «Выгон скота на Юрьев день», «Ночь на Ивана Купала», «Колядки», «Масленица»… может ли хоть один русский обойтись без этих пейзажей и этой хореографии?

Да, так наши предки проживали свой календарный год. А сегодня и вам предстоит совершить это путешествие в чарующий мир древности нашей земли. Мир, наполненный силой природных начал, таинством древних обрядов, берущих истоки в языческой колыбели славянства.

В древней языческой Руси год традиционно начинался с прихода весны. Поэтому с весенних обрядов начинается и сам спектакль: «Закликание Весны», «Завивание берёзки», «Кумление девушек», «Проводы Русалки». После весенних обрядов следуют летние. И тут не обойтись без таинственной «Ночи на Ивана Купалу», сопровождающейся «очистительным» перепрыгиванием молодых пар через горящие костры и последующего ритуала любовного соединения на вспаханной пашне под открытым небом. Кстати, на этих пашнях растения очень бурно цвели, и урожай превосходил ожидания. Осень приветствует нас «Дожинками» и «Завиванием бороды» - праздниками, связанными с концом жатвы. И, наконец, годовой круг завершается «Зимними девичьими гаданиями на перекрёстке дорог», увеселениями молодёжи, «Масленицей», катанием с ледяных гор и обрядовым кулачным боем с дракой.
Наши предки проживали свой календарный год несравнимо ярче, интереснее, наполненнее и дружнее, чем мы – жители больших и малых городов, опустевших сёл и деревень России начала XXI века. И мы, современные актёры, изучая этот этнографический материал, погружаясь в глубь веков, проникая в смысл обрядов, и разумом, и возникающим мистическим чувством, всё более начинали завидовать красоте и мерности жизни наших предков. Нам захотелось прожить круглый год вместе с ними, пусть условно, пусть на короткое время, пусть только дотронуться и почувствовать, как захватывает дух – и передать это ощущение зрителю. И может быть, у кого-то тоже захватит дух от красоты и радости сознания, что нить времён проходит и через его сердце. 

Продолжительность: 1 час 40 минут.
Режиссер: Михаил Мизюков.
Художник: Наталья Михайлова.
Актеры: Светлана Щеголькова, Наталья Михеева, Наталья Михайлова, Дмитрий Колыго, Сергей Васильев, Виктор Присмотров, Татьяна Шарабарина, Ольга Мохова, Василий Дышко, Михаил Мизюков, Светлана Американцева, Александр Пантелеев, Ольга Сенина, Николай Антропов и др.

Диплом «За лучшую сценографию и костюмы» на V Российском театральном фестивале «Голоса истории» в г. Вологде  в 1999 г. Диплом «За лучшую режиссерскую работу» на Международном фестивале театров фольклора «Русский остров – 2005» в г. Москве.



среда, 19 апреля 2017 г.

Загадочная любовь
Сигизмунд  II Август и Барбара Радзивилл
Многие истории, относящиеся к знаменитым людям прошлого, хранят в себе многовековые тайны. Они обросли легендами и теперь трудно понять, что же произошло на самом деле. Такой старинной загадкой стала и легендарная история любви дочери литовского магната Барбары Радзивилл и польского короля Сигизмунда Августа. Легенда строится по общепринятым канонам средневековой истории: любовь, против которой восстают близкие, недруги, которым удается свести любимую женщину в могилу. Неутешный вдовец, который пытается вызвать дух умершей. И вдобавок ко всему – призрак подло убитой жены, который до сих пор является в замке.
Попробуем же разобраться, что во всем этом правда. Насколько возможно, естественно.
Сигизмунд II Август Ягеллон
Родился великий князь литовский, а впоследствии король польский в 1520 году. Его матерью была Бона Сфорца, женщина жесткая до жестокости и родственница семейства Борджиа, которые все проблемы любили «решать» с помощью яда. Она стремилась во всем руководить своим слабохарактерным сыном. И не только в политике, но и в его семейной жизни. Историки полагают, что благодаря ее суровому воспитанию, Сигизмунд вырос человеком нерешительным, мечтательным и склонным к мистицизму. Впрочем, к мистицизму в те времена обращались многие.
Сигизмунд Август был человеком образованным и красивым внешне, он нравился женщинам.
Первой женой Сигизмунда стала Елизавета Австрийская. Однако вместе жить молодым не довелось: Бона Сфорца отправила Сигизмунда править в Великое Княжество Литовское. А невестка осталась при ней. Вскоре она скоропостижно умерла. Поговаривали, что ее отравила свекровь, по любимой итальянской «традиции», хотя слухи ничем не подтверждены.
Барбара Радзивилл
Родилась красавица Барбара 6 декабря 1520 года в одной из самых богатых и влиятельных семей Великого Княжества Литовского. Она имела возможность получить самое лучшее по тем временам образование и воспитание. Барбара преуспела в занятиях музыкой, танцами, пением, верховой ездой. К тому же она была очень красивой.
Замуж Барбару выдали, как обычно и было в таких семьях, по большому расчету. Но к 22 года она уже овдовела.
От многих благородных дам Барбара отличалась не только природной красотой, но и вкусом, изяществом и стремлением к чистоте, что по тем временам было не очень принято в высшем свете. Поэтому когда Сигизмунд Август ее увидел, то был сразу и навсегда ею очарован.
История любви
Король Сигизмунд пригласил ко двору Барбару и ее братьев. Считают, и не без оснований, что встречу короля с Барбарой сами ее братья и подстроили. Возможно и так.
Барбара была вдовой и, следовательно, достаточно свободна в своих действиях. Злые языки уверяли, что она была достаточно вольной в своем обращении и имела множество возлюбленных. Но точно нельзя сказать, было ли это правдой или Барбару впоследствии оклеветали неприятели.
Вскоре овдовел и сам король Сигизмунд. И вот тут в честолюбивых головах братьев Радзивилл родилась идея женить вдового короля. Барбара была неподходящей кандидатурой со всех сторон: она не была королевской крови, к тому же происходила из слишком уж могущественной семьи, которая была практически конкурентом польским магнатам. Бона Сфорца также хотела иметь более покорную невестку.
Братья Барбары поставили королю ультиматум: либо он женится на их сестре и перестанет позорить ее званием любовницы, либо он ее больше не увидит. И отослали Барбару в родовой замок. По причинам политическим королю пришлось отказаться от любимой. Но он тосковал без нее, не выдержал разлуки и тайно поехал ее навестить. И попал в ловушку: оба брата «нечаянно» вернулись и застали его в замке в весьма недвусмысленном положении. Королю пришлось жениться. Хотя… вряд ли он сделал это так уж против своей воли.
Трагическая развязка
Бона Сфорца была в ярости, сейм тоже требовал расторгнуть брак. Но нерешительный ранее король на этот раз проявил недюжинное мужество и отстоял свою личную жизнь. Барбару Радзивилл даже признали королевой.
Но семейное счастье длилось недолго, она неожиданно заболела. Болезнь королевы была ужасной и длилась не один месяц. Все тело красавцы покрыли отвратительные гнойники и язвы, источавшие зловоние. Лучшие медики ничем не могли помочь, хотя и очень старались. Король до последнего ухаживал за любимой, несмотря на омерзительную вонь. Умерла Барбара в возрасте 31 года, по некоторым сведениям на руках своего мужа. Считается, что ее из ненависти тоже отравила Бона Сфорца.
Жизнь после жизни
Король был безутешен. Он женился в третий раз, на родной сестре своей первой жены, но счастлив не был и быстро расстался с женой. Его склонность к мистицизму приобрела болезненные размеры, Сигизмунд стал общаться с магами и колдунами и это общепризнанный факт. Он пытался, если не вернуть, то хотя бы увидеть умершую жену. По легенде знаменитый колдун пан Твардовский смог вызвать для него призрак умершей. Сигизмунд бросился ее обнимать, но дух исчез, оставив короля обезумевшим от горя. Есть картина польского художника, посвященная этому эпизоду.
Умер несчастный король в 1572 году. Ни в одном браке детей у него не было, и на нем прервался древний род Ягеллонов.
По слухам, призрак умершей Барбары Радзивилл бродит и до сих пор по залам Несвижского замка. Некоторые его, говорят, видели…
Что же правда в этой истории? Правда то, что король действительно был влюблен в Барбару настолько, что пошел против воли своей деспотичной матери и решения сейма. Правда и то, что он водил дружбу с людьми, которых бы мы сейчас назвали экстрасенсами. А вот удалось ли кому-то вызвать призрак умершей Барбары неизвестно, это нельзя ни подтвердить, ни опровергнуть. Может быть, это лишь воображение безумно тоскующего человека.
Насчет отравления Барбары Боной Сфорца тоже нет полной ясности. Есть версия, что Барбара Радзивилл просто лечилась от бесплодия (по другой версии от венерической болезни), а в лекарства того времени входили такие «лечебные» препараты как ртуть или мышьяк.

Единственно, что в этой истории неоспоримо – безграничная любовь короля Сигизмунда Августа.

пятница, 10 февраля 2017 г.

Славянский обрядовый хор "Сураварг"


Славянский обрядовый хор "Сураварг" создан жителями Можайской пятины, и его основной репертуар составляют Славицы Богам, песнопения, а самое главное, пение рун Схорона Еж Славена, которое, по обычаю зовётся - "Орание". 
Что такое Певческие Руны?
"Руны по обычаю - это самые краткие выражения, лаконично передающие суть явления, по меткому выражению Дидов - "Руна - это речь, сжатая до правды", и если говорить о Славицах Богам, то в северном обычае они были сжаты до полноты и ясности смысла, и именно эти песнопения передавались в течение веков от Дидов к внукам, неся в себе 
самобытный характер славянского миропонимания. Имнно такие Руны являются основой репертуара группы "Сураварг"."
Художественный руководитель Центра древнеславянской культуры «Суряница» и участник хора "Сураварг" Владимир Егоров (Кот-баюн)


Участники коллектива не только исполняли обрядовые песни, но и рассказывали об истории славян, о кологодных обрядах. Можно сказать, это была лекция о полном годовом цикле, а не только о Коляде.
В самом конце артисты исполнили Славянский гимн "Не сумлевайся". Многие зрители подпевали.
Не сумлевайся
(слова и музыка: род Голяковых)
Не сумлевайся же во Тяте - 2 раза
Не сумлевайся в своём Тяте - 2 раза
Ты без Тяти птица без крыла - 2 раза
Ты без Тяти птица без крыла - 2 раза
Не сумлевайся же во Мати - 2 раза
Не сумлевайся в родной Мати - 2 раза
Ты без Мати корень без земли - 2 раза
Ты без Мати корень без земли - 2 раза
Не сумлевайся же во Брате - 2 раза
Не сумлевайся в кровном Брате - 2 раза
Ты без Брата воин без меча - 2 раза
Ты без Брата воин без копья - 2 раза
Не сумлевайся же во Диде - 2 раза
Не сумлевайся в древнем Диде - 2 раза
Помни, что без Дидов не живой - 2 раза
Помни, что без Дидов ты чужой - 2 раза
Не сумлевайся же во Боге - 2 раза
Не сумлевайся во Свароге - 2 раза
Помни, что во Боге все живём - 2 раза
Помни, что по божьему растём - 2 раза
Не сумлевайся же во Смерти - 2 раза
Не сумлевайся в твоей Смерти - 2 раза
Помни, что по Смерти все пойдут - 2 раза
Помни, что к Дидам своим пойдут - 2 раза
Не сумлевайся же во Жизни - 2 раза
Не сумлевайся в вечной Живе - 2 раза
Помни что чрез Сына ты живой - 2 раза
Помни что чрез Дочу ты живой - 2 раза
Помни что чрез Внучей ты живой - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси
(слова и музыка: род Голяковых)
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза
Коли славен телом будь сильным во Руси - 2 раза
Коли славен челом будь мудрым во Руси - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза
Коли славен делом будь князем во Руси - 2 раза
Коли славен боем будь ярым во Руси - 2 раза
Коли славен кровью будь родом во Руси - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза
Коли живы росы живы во Руси - 2 раза

Тексты остальных Рун можно почитать здесь:
http://daolubvi.ws/music/7476-suravarg.html

Выступление  Славянского этнического хора «Суроварг» на Дне русского языка. ВДНХ 2015

понедельник, 9 января 2017 г.

Кто вы, Мороз Иванович?

kopiya_dscn3453.jpg (146.81 Kb)

В наши дни тема старинных народных традиций стала очень популярной. Люди ищут пути объединения или самоидентификации и размежевания, опираясь на богатый опыт предыдущих поколений. Но многие традиции под влиянием времени уже утрачены или сильно искажены, на место старых обычаев приходят новые. И часто люди даже не задумываются, что многие, уже привычные традиции, на самом деле вовсе не такие древние, как нам всем кажется. А, возможно, изначально в них заложен был совсем иной смысл, ныне утраченный. 
Так давайте попробуем разобраться, откуда взялись некоторые наши праздничные обряды, такие привычные на первый взгляд. И насколько хорошо мы на самом деле их знаем. Возьмём для начала всеми любимый Новый год и его атрибуты.
История новогодних традиций
Сегодня я хочу немного поговорить о таких всем известных сказочных новогодних персонажах, как Дед Мороз и Снегурочка. Все мы с детства их помним и, казалось бы, хорошо знаем. 
Но новогодние традиции, в том виде, в каком мы их сейчас знаем, складывались и видоизменялись не одно столетие. И традиционные новогодние персонажи изначально тоже были несколько иными, если не сказать больше. Мы-то с детства привыкли, что Новый год – это зима, снег, добрый дедушка Мороз с внучкой Снегурочкой и подарками. Но так ведь было не всегда. И вообще, все эти новогодние атрибуты появились в нашей жизни сравнительно недавно.
Обычай наряжать на Новый год ёлку ввёл Пётр 1, любитель европейских обычаев. И сам Новый год «переехал» предположительно с 1 сентября на 1 января. Поэтому вполне логично, что персонаж, олицетворяющий зиму и стужу стал ещё и символом Нового года. Но это произошло далеко не сразу.
Ещё в начале 19 века никакого доброго зимнего дедушки с внучкой и в помине не было. Литературным «отцом» Снегурочки стал Александр Афанасьев, известный русский собиратель фольклора. Это он нашел и записал народную сказку об ожившей девочке Снегурке, слепленной из снега. В 1867 году сказка была напечатана в книге «Поэтические воззрения славян на природу».
После этого Островский и написал свою пьесу «Снегурочка». Там девушка Снегурочка была дочерью Мороза и Весны. Уже позднее, в советское время, она превратилась во внучку, которая помогает доброму дедушке раздавать подарки детям. Видимо, устроители праздника посчитали так: если есть дед, то должна быть не дочка, а внучка. Логично.
Вот только слово «дед» изначально понималось не в смысле чьего-то родственника. Дед в традиционном понимании – это предок. И сейчас мы немного и поговорим об истории этого предка.
Краткая биография Деда Мороза
Был ли добр Дед Мороз изначально? Вовсе нет. Он олицетворяет собой зимнюю стужу, трескучие морозы. Такой он, к примеру, в поэме Некрасова «Мороз, Красный нос». Здесь он – воплощение древней беспощадной стихии. Заблудился путник в лесу, устал – и всё, замёрз, русский мороз жалости не знает.
Однако с суровым зимним духом можно было договориться, он все-таки был справедлив. Мог покарать, а мог и наградить, если было за что. Как в известной народной сказке «Морозко» - трудолюбивую девушку наградил, слегка поморозив. А ленивую неумеху отправил с пустыми руками восвояси. Но это в детском, уже отредактированном варианте. А в неотредактированном народном – заморозил насмерть. Согласитесь, не самый гуманный поступок. Никак не похоже на современного доброго дедушку Мороза. Зато вполне в духе старого и достаточно жестокого времени.
Жарникова Светлана Васильевна, историк и этнолог в своей статье о происхождении этого персонажа писала, что ещё не так давно в России был обычай, по которому перед Рождеством старший в семье звал Мороза «есть кисель».
Овсяный кисель – это ритуальное поминальное блюдо. Понятно, что Дед Мороз изначально был связан не только с зимой, но и с культом мёртвых, с культом предков.
Поэтому раньше не дед Мороз дарил подарки, а наоборот, это его люди старались задобрить. Грозная сила, которая замораживала реки, озера и всё вокруг, заставляла с собой считаться.

Продолжение http://wellwritten.ru/kultura-i-iskusstvo/katya.html