вторник, 28 апреля 2015 г.

Ляльник на вятичских курганах.




Б. Ольшанский. Волхова с радугой 2002

В месяце Березозоле (апреле) Содружество Славия славит богиню Лелю-Весну, дочь Лады, и ее брата Ярилу. Благодарит Весну за первые цветы и травы, призывает светлых Богов открыть Ирий и прийти к нам.

В этом году праздник прошёл 26 апреля на вятичских курганах в парке Царицыно.




"Леля - богиня весны, невест и нежных чувств. Она дух Весны в самом ее начале". (Н.Сперанский. Книга природно веры.) Хотя в традиционной культуре есть и мнение, что Леля-Ляля богиня любви не только для незамужних, но и для молодух.
В этот день девушки водят хороводы вокруг берёзки. Можно наряжать берёзку и загадывать желание. Молодой берёзки, правда, поблизости не оказалось. Пришлось наряжать "вечномолодую".




Берёза - хорошее дерево, если с ней уметь общаться, она поднимет настроение, придаст сил. Считается женским деревом. Хотя каждый человек может сам выбирать дерево по душе.

По традиции почтили Огонь Сварожич.
РАСПЕРИ КРЫЛА ВО СТО ЗОЛ ЗОЛА
ВО СТО ЗОЛ ЗОЛА РАСПЕРИ КРЫЛА
ОБОЖГИ ПЕРОМ ВО СТО КРАТ ДОБРОМ
ВО СТО КРАТ ДОБРОМ ОБОЖГИ ПЕРОМ
ПО ДОЛУ ОГНЯ ОБЕРЕГ МЕНЯ
ОБЕРЕГ МЕНЯ ПО ДОЛУ ОГНЯ!
ГОЙ! СЛАВА!
БАТЮШКА ТЫ ЯР-ОГОНЬ
ВСЕМИ ТЫ КНЯЗЬЯМИ КНЯЗЬ
ВСЕМИ ТЫ ОГНЯМИ ОГОНЬ
БУДЬ ТЫ КРОТОК БУДЬ ТЫ МИЛОСЕРД
КАК ТЫ ЖАРОК ДА ПЫЛОК
КАК ТЫ ЖЖЕШЬ ДА ПАЛИШЬ
В ЧИСТОМ ПОЛЕ ТРАВЫ ДА МУРАВЫ
ЧАЩИ ДА ТРУЩОБЫ
У СЫРОГО ДУБА ПОДЗЕМЕЛЬНЫЯ КОРЕНЬЯ
ТАКО ЖЕ МЫ МОЛИМСЯ ТЕБЕ
КОРИМСЯ ТЕБЕ
СОЖГИ-СПАЛИ ТЫ С НАС
ВСЕ СКОРБИ ДА БОЛЕЗНИ
СТРАХИ ДА ПЕРЕПОЛОХИ
УЗОРЫ ДА ПРИТОРОКИ
СЛАВА ОГНЮ!
ГОЙ! СЛАВА!

 Так как в парке запрещены костры, то соорудили небольшой факел. В него успели набросать немного жертвенного хлеба, а через несколько минут огонь прогорел. Всё аккуратно и ничего противозаконного. Жертвенные крошки очень оценили птицы, а также прибежала белка за семечками, которые разбрасывали по поляне. Прибежала ничего не опасаясь, видимо, не в первый раз.
 А вот тут, если присмотреться, прямо возле капища на дереве большое гнездо. Наверное, орлиное, кар-кар.


Помимо славления богов провели ещё и обряд имянаречения. Теперь к древней вере предков вернулся Александр - Белогор. Белогор потому, что его предки с Кубани, с кавказских предгорий. На Кавказе очень почитают Эльбрус -Белую гору. Первую часть посвящения провели женщины, около родника. Вторую - мужчины, на кургане.
К роднику сейчас ходит много народу и выглядит это место... не очень красиво, даже снимать не хотелось. Несколько лет назад было вот так:


Тоже не бог весть что, но немного получше.



Немного истории.

КАПИЩЕ В ЦАРИЦЫНО


14 июня 1995 года группа экологов, преподавателей, физиков, историков, прежде входившая в организацию "Эколого-Культурный центр Царицыно" приводила в порядок место древнего захоронения в Царицынском лесопарке после очередного Московского урагана. Объектом их благородного труда стали могильные курганы вятичей, славянского племени, которое является прямым предком жителей Москвы.



Для археологов не новость, что в лесопарках Коломенское, Битца, Зюзино, Измайлово и Царицы-но, а также ряде других нетронутых строительством уголках столицы еще сохраняются эти свидетельства далекого прошлого. Впрочем, земли вятичей простирались от района нынешнего Дмитрова до среднего Дона. Первые письменные свидетельства о вятичах относятся к 9 веку и сделаны арабскими и персидскими путешественниками.


Собравшиеся вручную расчистили место от бурелома, а стволы поваленных деревьев превратили в памятные боговы столпы, по языческому обычаю тех, что спят под курганами. Центральное место средь гряды курганов занял столп Велеса - древнеславянского властителя царства мертвых, в то же время покровителя волшебных искусств и бога дикой природы и неявного, скрытого мира. 




Второй столп был поставлен женскому божеству Ладе, в память о тех женщинах, что добровольно ушли вслед за своими мужьями. Этот обычай у вятичей практиковался. 




Несколько позднее было установлено и третье изображение, богу солнечного света и явного мира - прародителю Даждьбогу, ведь гениальный автор "Слова о Полку Игореве" прозвал славян Даждьбоговыми внуками.




Собравшиеся в тот день назвали себя Обществом "Вятичи" и поклялись продолжать и хранить исконные традиции нашего народа, оберегать от скверны курганы и покой ушедших в навь предков. Общество возглавил Николай Сперанский, профессиональный физик и талантливый художник, более известный под именем Велимир. Им-то и были вырезаны те изображения. Царицынские курганы и памятные боговы столпы вскоре стали достопримечательностью парка. Близ них собирались почтить древних местные жители, и даже толкиенисты, вопреки распространенному мнению о том, что "молодежь дурью мается - дерется на палках".


Естественно, что лесничество и руководство парка знали о существовании столпов - трудно не заметить деревянных трехметровых гигантов до метра в обхвате каждый - но мирились с их существованием. Польза была несомненная - энтузиасты регулярно вычищали эту область парка от мусора, оставленного невоспитанными горожанами. В 1997 году "Вятичи" объединились с единомышленниками, которые еще с начала 90-х занимались такой же этно-культурной деятельностью на древних курганах Истры в районе "Петрово Дальнее" и в районе Яхромы близ платформы "Луговая" - это общество называло себя "Коляда". Лидером общества был также талантливый художник Алексей Потапов, более известный под именем Мезгирь. Так возникла община "Коляда Вятичей", зарегистрированная в 1998 году в ответственном комитете Правительства Москвы как религиозная славянская языческая группа.


Идеи язычников выражены в "Русском Языческом Манифесте", где объявлено, что современные национальные ценности для нашего народа должны стать первоочередными; а высшими ценностями по-язычески являются Родная Земля, Природа и народ, его историческое и духовное наследие. Экономические и политические интересы при этом являются вторичными и подчиненными высшим - духовным ценностям.


В 2001 году Царицынский комплекс могильных курганов был предметом заботы сразу трех официально зарегистрированных языческих групп - к "Коляде Вятичей" присоединилось "Родолюбие", возглавляемое Ильей Черкасовым, автором ряда книг по язычеству под именем Велеслава. Экологи "Содружества Природной Веры - Славия" с их лидером Дионисом Георгисом только в 2002 году с марта провели в Царицыно ряд экологических акций с одобрения лесничества, выгребая груды битого стекла и жести, очищая родной лес от скверны.

http://www.slavya.ru/delo/car02/history.htm



А это так называемый Бараний лоб. По форме очень похож на "зольник" - место, где долгое время язычники разводили костры, сжигали Масленицу. на таком месте скапливается зола и практически ничего не растёт. Лысые горы - из той же серии.


вторник, 22 апреля 2014 г.

Славянская природа в картинах. Часть 3

Виталий Зайцев. Лесное озеро



Горай Северин - Заросший пруд




Одальчук Ольга







Eugene Burmakin




Одальчук Ольга







Виктор Тормосов




М.Иваненко. Ромашковое утро



О.Щербаков

четверг, 10 апреля 2014 г.

Почему Лиса - Патрикеевна?



Пожалуй любимый персонаж русских сказок. Когда она появляется, ясно - сейчас начнется что-то интересное...
Но почему именно Патрикеевна? История это давняя, случившаяся много веков назад. Героиня многих русских сказок получила отчество от имени Патрикей, имеющего античные корни: по-гречески patricos - «отчий», по латыни patricius - «благородный». Так что давалось оно людям знатного происхождения. Такая вот, знатная, манерная лисица.

Лиса и журавль

https://vk.com/wall-7653809_259

Вздумала однажды лиса угостить журавля, пошла звать его к себе в гости:


— Приходи, куманёк, приходи, дорогой! Уж как я тебя угощу!

Идёт журавль на званый пир, а лиса наварила манной каши и размазала ее по тарелке. Подала и потчует:

— Покушай, мой голубчик куманек! Сама стряпала.

Журавль хлоп-хлоп носом, стучал-стучал, ничего не попадает. А лисица в это время лижет себе да лижет кашу — так всю сама и скушала. Каша съедена; лисица и говорит:

— Не обессудь, любезный кум! Больше потчевать нечем!

— Спасибо, кума, и на этом! Приходи ко мне в гости.

На другой день приходит лиса, а журавль приготовил окрошку, наклал в кувшин с узким горлышком, поставил на стол и говорит:

— Кушай, кумушка! Не стыдись, голубушка.

Лисица начала вертеться вокруг кувшина, и так зайдет и этак, и лизнет его и понюхает; толку всё нет как нет! Не лезет голова в кувшин. А журавль меж тем клюет себе да клюет, пока все поел.

— Ну, не обессудь, кума! Больше угощать нечем.

Взяла лису досада: думала, что наестся на целую неделю, а домой пошла, как несолоно хлебала. С тех пор и дружба у лисы с журавлем врозь.

среда, 2 апреля 2014 г.

ДЕРЕВЕНЧУК ВЛАДИМИР - УКРАИНСКИЙ ХУДОЖНИК

http://www.liveinternet.ru/users/3317942/post208558419/#

Родился 20.06.1977. Рисует с детства, маслом начал пробовать в 12 лет. Живет и работает в городе Мелитополь, Украина. 
- Живопись для меня - окно в другой мир. Наши серые будни настолько надоедают, что садишься за холст, берешь кисти и погружаешься в другой мир, - говорит В. Деревенчук.
Судя по его картинам, этот другой мир красочен, ярок, сочен, эмоционален и радостен. По его словам, последние лет шесть он рисует каждый день: дома и на работе, когда торгует на рынке. А всего же за годы творчества В. Деревенчук создал более 500 портретов, натюрмортов, пейзажей. Он пишет только маслом на холсте, считая, что масло дает больше возможностей передать мысли, чувства, свет. Любит насыщенные яркие цвета, ведь картина должна привлекать внимание зрителя, не должна быть «глухой», невзрачной.
Как признался В. Деревенчук, любовь к рисованию у него с детства: однажды увидел, как рисует художник, и самому захотелось так же. Однако он не учился ни в студии, ни в художественной школе. Он - художник-аматор, путем проб и ошибок учился самостоятельно, кропотливо совершенствовал свое мастерство на практике, читал специальные книги, изучал творчество других художников. Ему близки по духу художники-передвижники, русская школа живописи. А вот современное искусство - это, как говорит Владимир, «…непонятное, не мое».
По образованию В. Деревенчук - водитель широкого профиля, но, как оказалось, водить машину не любит. В армии служил водителем, но практически все время что-то оформлял, рисовал. Вернувшись домой в Мелитополь, устроился на работу в охранную фирму. «Раньше все было в дефиците: краски, холст, хорошие кисти. Сегодня есть все необходимое для работы - только рисуй, - рассказывает Владимир. - И я стал уделять все свое свободное время любимому делу. Так живопись превратилась для меня во вторую профессию».
 Работы художника украшают дома не только мелитопольцев - многие «уехали» за рубеж. С 1996 г. с творчеством Деревенчука можно познакомиться на выставках в городском краеведческом музее, парке культуры и отдыха им. Горького, первая персональная выставка в «Арт Хаусе». 
Среди множества творений есть у Владимира три шедевра, появившиеся на свет в течение 2003-2004 гг. Это три его дочери, которые, как и папа, любят рисовать. Десятилетняя Полина, рисует в стиле известного мелитопольского художника Михаила Колесникова.